O texto discute as várias vertentes teóricas da psicossomática
psicanalítica, desde a conversão em Freud, a somatização em Marty e o
fenômeno psicossomático em Lacan, tomando como referência a clínica com
bebês e crianças de risco e as terapias conjuntas com pais e bebês. Articula a
constituição subjetiva, indo da pediatria à psicanálise, dando importância aos
aportes transdisciplinares.

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ABSTRACT
Abstract: The text refers to the several theoretical aspects of Psychosomatics
Psychoanalysis, from Freudian conversion, the somatization in Marty and the
psychosomatic in Lacan, taking as reference the clinic work with babies and
children at risk and both therapies with parents and children. It articulates the
subjective constitution from pediatrics to psychoanalysis, highlighting the
importance of transdisciplinary inputs.

Este artigo propõe uma análise aprofundada da voz enquanto sintoma possível do inconsciente, articulando conceitos de Freud e autores da psicossomática psicanalítica. A voz é tratada não apenas como fenômeno acústico, mas também como inscrição do desejo, da pulsão e da dimensão ética e social do corpo. Explora-se a voz como objeto na clínica psicanalítica, como sintoma de falha na simbolização e manifestação do sofrimento vivido na interface entre o psíquico e o somático. Ressalta-se o papel do corpo na experiência subjetiva, ampliando a escuta clínica da voz e seus silêncios. O artigo evidencia que, mesmo na sua ausência ou embargamento, a voz permanece uma expressão fundamental do sujeito, inscrita no laço com o Outro.

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ABSTRACT
This article proposes an in-depth analysis of the voice as a possible symptom of the unconscious, articulating concepts from Freud and authors of psychoanalytic psychosomatics. The voice is treated not merely as an acoustic phenomenon, but also as an inscription of desire, drive, and the ethical and social dimension of the body. It explores the voice as an object in psychoanalytic clinic practice, as a symptom of failure in symbolization, and a manifestation of suffering lived at the interface between the psychic and the somatic. The role of the body in subjective experience is emphasized, broadening the clinical listening of the voice and its silences. The article highlights that, even in its absence or embarrassment, the voice remains a fundamental expression of the subject, inscribed in the bond with the Other.

Este artigo apresenta um testemunho clínico-político a partir da história de Belle, uma refugiada da República Democrática do Congo, acolhida no Brasil após sofrer violências extremas decorrentes dos conflitos armados em seu país. Com base na minha experiência como voluntária na ONG ADUS — Instituto de Reintegração do Refugiado, o texto narra a travessia de Belle e seu processo de reinvenção subjetiva em território estrangeiro. Acompanhando sua trajetória, o artigo discute os atravessamentos do corpo, do exílio e da dor transgeracional, assim como os efeitos da burocracia, do racismo estrutural e da xenofobia no cotidiano de uma mulher negra e refugiada. A narrativa se constrói como gesto de escuta e cuidado, atravessada por práticas clínicas, redes de solidariedade e atos micropolíticos de resistência. O corpo, aqui, é compreendido como território simbólico de inscrição da história, da perda e da reinvenção de si.

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ABSTRACT
This article offers a clinical-political testimony based on the story of Belle, a refugee woman from the Democratic Republic of Congo, welcomed in Brazil after suffering extreme violence caused by armed conflict in her country. Drawing from the author's experience as a volunteer at ADUS — Institute for Refugee Reintegration, the text narrates Belle's journey and her process of subjective reinvention in a foreign land. The article examines how her body and identity were shaped by exile, trauma, and transgenerational pain, and how structural racism, xenophobia, and bureaucratic obstacles affected her daily life as a Black refugee woman. The narrative unfolds as a gesture of listening and care, woven through clinical practices, networks of solidarity, and micropolitical acts of resistance. The body is understood as a symbolic territory where history, loss, and the reinvention of self are inscribed.

O presente trabalho analisa a supervisão clínica psicanalítica a partir da relação intersubjetiva entre supervisor e supervisionando, articulando-a ao conceito de terceiro analítico desenvolvido por Thomas Ogden. Discute-se como esse conceito se diferencia de outras abordagens intersubjetivas e que abrangem a transformação da dupla analítica. Essa dinâmica influencia a transmissão da psicanálise, a formação do psicanalista e os desafios que surgem, como quando o supervisor adota uma postura autoritária, colocando-se como aquele que sabe fazer, e esvazia o saber do supervisionando. O estudo enfatiza a criação de um encontro possível que favoreça o desenvolvimento de um estilo próprio de prática clínica psicanalítica.

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ABSTRACT
This work analyzes psychoanalytic clinical supervision through the intersubjective relationship between supervisor and supervisee, articulating it with the concept of the analytic third developed by Thomas Ogden. It discusses how this concept differs from other intersubjective approaches by encompassing the transformation of the analytic pair. This dynamic influences the transmission of psychoanalysis, the training of the psychoanalyst, and the challenges that arise when the supervisor adopts an authoritarian stance, positioning himself as the one who knows and emptying the knowledge of the supervisee. The study emphasizes the creation of a possible encounter that supports the development of a unique style of psychoanalytic clinical practice.

Sujeitos adoecidos psiquicamente, em estado de intensa angústia, apresentando uma impossibilidade de manifestação sintomática pela via da palavra, frente a um Real que não cessa de inscrever-se no sofrimento do corpo, procuram por vezes o espaço hospitalar enquanto serviço de acolhimento e cuidado. Frente a esse cenário, de urgência subjetiva, é importante que haja escuta e um olhar especializado para o que não se manifesta na voz, mas possivelmente em sintomas fisiológicos ou passagens ao ato. Partindo do entendimento do que cabe enquanto ofício ao psicanalista em sua atuação hospitalar, o presente artigo realiza uma revisão crítica da literatura, que nos leva a concluir acerca da importante via da palavra-significante enquanto tratamento ofertado a pacientes que se encontram perante o dilacerar da angústia em situações de urgências subjetivas no ambiente hospitalar. Utilizam-se, assim, enquanto principais ferramentas de trabalho, a escuta e o desejo do(a) analista para promover um espaço de cuidado em contraponto ao corrido tempo institucional, lançando mão da concepção de tempo lógico de Jacques Lacan.

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ABSTRACT
Individuals suffering from mental illness, in a state of intense anguish, unable to express symptoms through words, faced with the Real that never ceases to inscribe itself in the suffering of the body, sometimes seek hospital space as a service of reception and care. Faced with this scenario of subjective urgency, it is important to listen and pay specialized attention to what does not manifest itself verbally, but possibly through physiological symptoms or passages into action. Based on an understanding of the psychoanalyst's role in hospital practice, this article conducts a critical review of the literature that leads us to conclude about the importance of the signifying word as a treatment offered to patients facing the rending of anguish in situations of subjective urgency in a hospital. Thus, the primary working tools used are the analyst's listening and desire to foster a space of care in contrast to the hurried institutional time, thus drawing on Jacques Lacan's conception of logical time.

Este artigo surgiu a partir da escrita do trabalho de conclusão de curso de pós-graduação da primeira autora, e foi revisado, discutido e reescrito em conjunto com a segunda autora. Por meio dele, temos como objetivo apresentar aspectos sobre a história do corpo, da linguagem, do pensamento e da organização do mal-estar social. Tomamos como base pensamentos de filósofos e médicos da Grécia Antiga, como Platão, Aristóteles e Hipócrates, e os ligamos às contribuições da psicanálise, em busca de características da contemporaneidade e seus atravessamentos na relação do sujeito com o corpo e na forma como o sofrimento tem se manifestado por meio dos atos corporais. Se, no século XX, a linguagem e o pensamento eram responsáveis por organizar o mal-estar cultural, hoje a corporeidade parece exercer essa função e o faz a partir dos excessos. A leitura de publicações sobre o tema, as aulas do curso de pós-graduação em Psicanálise e Análise do Contemporâneo na PUC-RS e as escutas clínicas dos sujeitos contemporâneos foram, e são, inspirações que nortearam essa escrita. Os excessos captados envolvem manifestações corporais do sofrimento contemporâneo, tais como adoecimentos, produtividade imperativa, atividades físicas, batalhas contra o envelhecimento e, em meio a tais abundâncias, os atravessamentos das tecnologias. Ao final, concluímos que a psicanálise possui um lugar de vasto saber e relevância crítica nessa discussão, já que, a partir de seus tensionamentos, consegue refletir e propor, aos sujeitos, um espaço de escuta do desejo e do inconsciente, possuindo uma temporalidade única, a qual não responde à produtividade em demasia. Assim, a psicanálise acaba por romper com as práticas contemporâneas, imediatistas e pretensiosamente “solucionadoras” de problemas, por entender o sofrimento como algo inerente ao sujeito.

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ABSTRACT
This article stems from the final paper written by the first author as part of her postgraduate studies. The work was later revised, discussed, and rewritten in collaboration with the second author. Our goal is to explore aspects of the history of the body, language, thought, and the organization of social malaise. We draw upon the ideas of ancient Greek philosophers and physicians such as Plato, Aristotle, and Hippocrates, and bring them into dialogue with psychoanalytic contributions, in an effort to understand the traits of contemporary life and how they shape the subject’s relationship with the body, as well as the ways suffering has been expressed through bodily acts. If, in the 20th century, language and thought served to structure cultural discontent, today this role has shifted to the body, particularly through its excesses. The literature on the topic, the coursework from the postgraduate program in Psychoanalysis and Contemporary Analysis at PUC-RS, and our clinical listening to contemporary subjects have all inspired and guided this writing. The forms of excess we examine include bodily expressions of suffering, such as organic illnesses, compulsive productivity, intense physical activity, struggles against aging, and, interwoven with all of these, the pervasive presence of technology. In conclusion, we argue that psychoanalysis holds a place of rich knowledge and critical relevance within this discussion. By creating tensions and reflections, it offers subjects a space to listen to the desire and the unconscious, and it’s governed by a unique temporality that resists the demands of hyper-productivity. In doing so, psychoanalysis ultimately breaks with the fast-paced, solution-oriented practices of our time, positioning the subject as someone who suffers.

A clínica atual nos convoca a avanços nas formas de compreender e operar sobre o sofrimento psíquico. O lugar do corpo é repensado nos dispositivos clínicos contemporâneos, ampliando a escuta e a intervenção em situações complexas. Este trabalho discute contribuições das abordagens dialógicas, especialmente das tradições finlandesa e norueguesa, que situam o corpo e as manifestações não verbais no cerne da condução clínica. Tal vertente oferece subsídios em situações difíceis, como atendimentos familiares, nas quais os corpos e a responsividade emocional não verbal comparecem incisivamente.

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ABSTRACT
Current clinical practice calls for advances in how we understand and address psychic suffering. The role of the body is being reconsidered in contemporary clinical settings, broadening listening and intervention in complex situations. This paper discusses contributions from dialogical approaches, especially from Finnish and Norwegian traditions, which place the body and nonverbal expressions at the core of clinical practice. Such perspectives offer valuable support in challenging situations, such as family therapy sessions, where bodies and nonverbal emotional responsiveness are strongly present.

A dor crônica, especialmente em condições como a fibromialgia, representa um desafio significativo tanto para a medicina quanto para a psicanálise. Este artigo revisa a literatura sobre a relação entre fibromialgia e histeria, sugerindo que a fibromialgia pode ser entendida como uma forma contemporânea semelhante à histeria descrita por Freud. A revisão abrange publicações latino-americanas e internacionais, com foco em quatro categorias: comparações entre fibromialgia e histeria; entre fibromialgia e neuroses atuais; corpo, dor e sintoma na psicanálise e medicina; e as transformações culturais desde a época de Freud até os dias atuais. O estudo destaca a dificuldade da medicina em lidar com a dor invisível e itinerante da fibromialgia e a importância de uma abordagem psicoterapêutica e multidisciplinar para seu tratamento. Em conclusão, sugere-se que a fibromialgia pode ser interpretada como uma resistência inconsciente e um modo de subjetivação feminina, ressaltando a importância de uma escuta psicanalítica para a compreensão do sofrimento envolvido.

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ABSTRACT
Chronic pain, particularly in conditions such as fibromyalgia, presents a significant challenge for both medicine and psychoanalysis. This article reviews the literature on the relationship between fibromyalgia and hysteria, suggesting that fibromyalgia can be understood as a contemporary syndrome, like Freud’s description of hysteria. The review covers Latin American and international publications, focusing on four categories: comparisons between fibromyalgia and hysteria; between fibromyalgia and modern neuroses; body, pain and symptom in psychoanalysis and medicine; and cultural transformations since Freud’s time to the present day. The study highlights the difficulty that medicine faces in addressing the invisible and shifting pain of fibromyalgia and the importance of a psychotherapeutic and multidisciplinary approach to its treatment. In conclusion, it is suggested that fibromyalgia may be interpreted as an unconscious resistance and a form of female subjectivation, underscoring the importance of psychoanalytic listening in understanding the suffering involved.Freud’s time to the present day. The study highlights the difficulty that medicine faces in addressing the invisible and shifting pain of fibromyalgia and the importance of a psychotherapeutic and multidisciplinary approach to its treatment. In conclusion, it is suggested that fibromyalgia may be interpreted as an unconscious resistance and a form of female subjectivation, underscoring the importance of psychoanalytic listening in understanding the suffering involved.

Este trabalho nasceu de uma inquietação clínica diante do atendimento de meninas adolescentes que vivenciam uma dinâmica fusional com a figura materna. São apresentadas no texto duas vinhetas clínicas de jovens atendidas em consultório particular que manifestam tal configuração psíquica. Apresentam na transferência uma postura marcada pelo distanciamento afetivo, desconfiança e traços de onipotência. Essas pacientes revelam um Eu ideal implacável e um sentimento inconsciente de culpa importante. Evidencia-se, assim, que o excesso de presença nas relações primordiais pode ser nocivo ao desenvolvimento psíquico e à constituição da economia psicossomática da criança. O ódio pode funcionar como eixo importante no processo de diferenciação em relação à figura materna e subsequente amadurecimento psíquico. Reconhecê-lo e acolhê-lo na contratransferência mostra-se essencial para a constituição subjetiva dessas pacientes.

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ABSTRACT
This work arose from a clinical unease when treating adolescent girls who experience a fusional dynamic with the maternal figure. The text presents two clinical vignettes of young women seen in private practice who manifest such psychic configuration. In transference, they display an attitude marked by emotional distance, mistrust, and traits of omnipotence. These patients reveal an implacable ideal ego and a significant unconscious sense of guilt. Thus, it becomes evident that an excessive maternal presence in the primordial relationship can be harmful to the child’s psychic development and to the constitution of the psychosomatic economy. Hatred may serve as a crucial axis in the process of differentiation from the maternal figure and the subsequent psychic maturation. Recognizing and welcoming this hatred in the countertransference proves essential for the subjective constitution of these patients.